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西夏国王陵墓:沙漠中的神秘土墩

2020-08-30 17:00:03托博塔斯知识网
本文转载自:地球知识局(ID:diqiuzhishiju)作者:那天起诉起草人:孙璐/证明:CatStu/编辑:养乐多中国历史和文化的许多宝藏被藏在我国西北部的广阔戈壁沙漠中。莫高窟千佛洞,额济纳黑水市遗

  

  本文转载自:地球知识局(ID:diqiuzhishiju)

  作者:那天起诉

  起草人:孙璐/证明:Cat Stu /编辑:养乐多

  中国历史和文化的许多宝藏被藏在我国西北部的广阔戈壁沙漠中。莫高窟千佛洞,额济纳黑水市遗址和新疆罗布泊深处的小河之美,几千年来一直没有遭到破坏。

  西北地区的一系列绿洲

  由于历史变迁,繁荣与衰退交替出现,环境严酷

  导致大量历史遗址处于“密封状态”

  (基本图来自:shutterstock)▼

  

  在宁夏回族自治区银川市西南郊贺兰山中段东侧冲积扇的中上部分,西,西有一个高大笔直的贺兰山。 东方无尽的黄河。 该位置是背风和阳光明媚。雄伟。在这片风水宝地上,按照占星术排列着九座塔形的巨大土丘,它们在风,霜,雨和雪的数千年中幸存下来。

  贺兰山下的西夏王墓

  (图片来自土冲石sh /图冲创意)▼

  

  明朝开国皇帝朱元z的孙子安塞王朱志炯见过这些巨大的古冢,并写下了一首诗:贺兰山下的古冢很厚,高处就像浮水。刀锋告诉我,云是过去的国王和王子。

  那么,谁建造了这些神秘的巨大土丘呢?“老国王和王子”指的是哪个朝代?

  突然消失的文明

  宁夏在我国34个省级行政区中的存在率一直很低。人口不到700万,仅比环境恶劣的青海和西藏高。但是,与西北干旱荒凉的大众印象不同,宁夏曾经是一个繁荣的地方。

  这些西北省份的人口基本上取决于有多少农业地区

  宁夏虽然面积很小,但传统农业面积仍然很大

  青海西藏很大,但农业条件更差▼

  

  黄河发源于青海,向前进。 它从南到北流经甘肃省到宁夏,进入南部的黄土高原,东部的鄂尔多斯高原和西部的贺兰山的宁夏平原,形成了大的自流灌溉区。在黄河的滋养下,它已成为拥有发达的农牧业和美丽风景的天堂。

  真的,黄河九曲才有钱▼

  

  隋代商shu左程郎茂曾这样形容宁夏地区:“左河人民渴望向礼节学习,风俗习惯相融,故被称为“江南北部”。“今天,宁夏生产的大米仍然是西北地区的重要食物来源。

  “江左”不同于“江油”

  在“江左”后面有贺兰山保护

  因此它可以在黄河漫长的河岸上脱颖而出

  (图片来自:谷歌地图)▼

  

  从南北朝到隋唐,八个部落逐渐与西强分开,被统称为“当乡八个部落”。与传统上的in族人不同,他们的祖先有鲜卑,汉族等民族元素,这是宁夏这片湿润土地上民族融合的现实证明。

  当乡部委向内迁徙和分散的地区,属于唐朝建立的“柳湖洲”地区。 在这里有Sogdians,Tiele和Turks定居下来的地方。 这也是当乡,吐谷浑,十味等北方民族聚居在一起的地区。由于战争,维吾尔族和维吾尔族部落也驻扎了很长一段时间。

  “六虎洲”的立场不稳定,已经改变了很多次

  换句话说,与位置相比,其本质是管理组织

  其大致范围在黄河与武定河之间的高原和沙漠中

  这里的环境恶劣,定居的城市基本上停在该地区的南部。

  非常适合安置各种内陆民族▼

  

  当当乡拓跋氏族不断壮大的过程中,中亚的索格人,墨北的维吾尔人,河西的龙游的吐蕃,阴山南部的希旦人,青海的图玉浑都合并为当乡部落。。唐末,形成了具有独特文化凝聚力的政党国家。因此,即使它是安波起义后由吐蕃统治的,它也没有再次分裂或消灭它,而是引起了它的民族意识。

  这是西北地区中原王朝最重要的农业地区

  同时,它也是频繁发生战争的过度农牧业的地区

  各种种族因各种原因聚集在这里▼

  

  五朝战争结束后,当乡从西部的敦煌到东部的黄河两岸,占领了河西,控制了河西走廊,在西北地区建立了两个地方的民族力量。 百年和十二个皇帝大白高国,就是中央政府。著名的西夏王朝史书。

  今天的银川市是西夏的首府兴庆大厦。

  西夏幅员辽阔,核心地区在宁夏平原和河西走廊

  它的地理基础实际上相对薄弱

  (图片@图虫·创意)▼

  

  从今天考古发现的遗骸来看,这个国家曾经在中国西北地区建立了灿烂的文明。 它崇拜佛教和仪式,并拥有自己的著作以及独特的建筑和雕塑风格。但是,这一切都无法继续。 当蒙古在公元1205年至1227年摧毁西峡时,六次战争期间当当民族和西峡民族就消失了,此后再无历史记载。

  西夏文字-孙子兵法

  (图片@宁夏档案)▼

  

  西峡青铜令(用于发送信件以验证身份)

  (图片来自:维基百科@一般编辑)▼

  

  现在,通过对历史数据的分析和身体人类学的确认,当乡的幸存者分散在当前的族群中,例如土族,西藏,汉族和蒙古族。当然,他们也忘记了这段历史。 这个经历了九个皇帝的西北王朝,似乎只是一个在富裕圈来来去去的过路人。

  在西夏古都银川附近的贺兰山下的沙漠中,仍然有一群巨大的坟墓。 它们是西夏大白高国曾经存在的证据。

  西峡西面的贺兰山脚下

  (基本地图来自:谷歌地图)▼

  

  沙漠中的神秘土墩

  1907年,一位来自俄罗斯斯摩棱斯克的考古学家来到内蒙古阿拉善盟的额济纳旗。他找到了西夏古城黑水市的遗址,再次证明了这个被埋在沙中的王朝曾经存在过。

  黑水市遗址(内蒙古额济纳旗达赖胡布镇附近)

  (图片来自:Kebanshanju / Figure Chong Creative)▼

  

  这位探险家是彼得·库兹米奇·科兹洛夫。有人称他为文物小偷,因为他在黑水市出土了3000多个文物,几乎全部都带回了俄罗斯。 其他人称他为“世界西夏研究之父”,并发现了中国人从未注意到的西夏。废墟还给俄罗斯提供了世界上最完善的西夏学校。

  1914年的科兹洛夫

  (图片来自:wikimedia)▼

  

  科兹洛夫的主要发现包括但不限于发现西峡文字,以及仅存的汉语-dictionary下字典“ Fanhan Heshizhangzhongzhu”。

  掌上潘汉和谐影印本

  现在我才真正了解西峡

  

  自科兹洛夫(Kozlov)成立以来,外国学者一直对中华民国感兴趣。但是由于沙漠的辽阔和荒凉,他们没有找到西夏王墓。

  然而,在建筑开挖过程中偶然发现了令学者们困惑的西夏王陵。后来,考古学家在贺兰山的东麓发现了几座像金字塔一样高大的坟墓。那时,没人知道是谁建造了这些神秘的土墩,有一次他们认为它们只是一批唐墓。只有在当地人流传的传说中,“好王墓”这个名字才隐含着他们的西夏身份。

  人们首先想到的是

  李霞霞,西夏的实际创始人。

  

  然而,通过鉴定1970年代该遗址出土的文物,尤其是发现西峡铭文,专家们最终确认,这些陵墓中最宏伟的九座古墓是西峡十二位皇帝中的九座。“国王浩”是西夏的开国皇帝袁浩。

  (图片来自:Lenw / Figure Worm Creative)▼

  

  在西峡墓遗址的探索过程中,考古学家开始调查和绘制各种地标和其余文物。不久,有人惊讶地发现九座坟墓的高耸地面建筑物在图纸上形成了北斗七星的图案。他们的墓葬也根据各种占星术标志排列,这为西夏国王的墓葬增添了神秘色彩。

  实际上,这里有超过九座大大小小的地上建筑

  但是,只有皇帝的陵墓带才能被视为“陵墓”

  (图片来自:谷歌地图)▼

  

  西夏陵的发现促进了中国西夏研究的兴起。随着对西夏陵墓的深入研究,以前未知的历史逐渐向人们传播。

  巩固的历史

  像埃及的金字塔一样,今天我们所看到的西夏国王墓塔并不是它的原始外观。

  西夏王国成立后,袁浩成为辽宋时期的大臣,但他躲在一幢小楼里,以君主制建造了一座陵墓。西峡先后建造了陵墓一号。 1号 西夏陵陵墓二号为元浩的祖父李继干和父亲赵德铭。最大的墓主 三是袁浩本人。

  最大的陵墓之一 3

  (图片来自:谷歌地图)▼

  

  陵墓编号 123米高20多米,起源于唐朝的“以土填土,改墓成墓”的思想。但是与唐朝的陵墓系统不同,山陵是陵墓,从外部看,西夏国王的陵墓更像是在地面造山。这也是西夏文明独特性的写照。 他们善于结合汉文化,西域文化,草原文化和佛教文化,形成一种新的风格。

  西峡陵墓塔的原始外观不是简单的塔形丘陵,而是外墙砖木檐的C尖顶佛塔,富含夯土。

  其实有壳

  (图片来自:katoosha / Adobe Stock / Imageworm Creative)▼

  

  安石起义后,河西走廊成为吐蕃的土地,吐蕃的佛教文化也得到了介绍。 西夏皇帝一直尊重藏族僧侣,并为佛教渗透到人们的心中做出了贡献。根据《凉州修复和维护国寺甘通塔碑文》,在西峡地区,“世界各地的圣所浮雕”已成为主要的建筑景观。

  西峡剧本《金光明最胜利的京王》

  

  西夏国王陵墓采用的陵墓宝塔形状在佛教中的隐含含义是表明该墓的所有者是赛跑者的圣王。就其起源而言,它具有与传统佛教建筑形式相同的效果。

  与大iao佛塔相比,它更厚更圆。

  (图片来自:wikimedia @ abelStone)▼

  

  受到佛教思想的影响,西夏人信仰来世,并像佛教世界中的宫殿一样建造了该墓地。屋顶的野兽,摩ri座和嘉林坪加都是佛陀世界中的神灵,它们也是唐卡神宫中的装饰物。 来世世界装饰着佛教艺术,也使西夏王室对另一世界的期望寄托了下来。

  西峡王陵的建筑装饰

  (图片来自:wikimedia @ BabelStone)▼

  

  该塔在佛教中具有更特殊的意义。佛教中的宝塔形象有三个方面:表达胜利,建立生活信念和回报感激。 因此,宝塔是涅rv的象征,涅Ni是佛陀生命中最后的重大事件。必杀技是获得永生的渠道,是大多数中国古代皇帝的梦想目标,西夏皇帝也不例外。

  从现有出土文物推测,西夏王墓由内外神城,克台,碑亭,先甸,焦Jia,焦台,高陵等地面建筑物组成,面积超过10万。 平方米。fun葬墓由神城,碑亭和密封土组成,有的墓穴面积达数万平方米。这些陵墓排列成一个50平方公里的陵墓,气势恢宏。

  单个陵墓的微型模型

  (图片来源:老山火/皮冲创意)▼

  

  结合这些特点,与传统的中原公墓相比,西夏国王的陵墓在形式,建筑和装饰方面都是独一无二的。 它们宏伟而独特。如果将其恢复,就景观和规模而言绝对令人叹为观止。

  遗憾的是,我们今天看到的是一个残破而荒凉的场面,到处都是破烂的墙壁,到处都是碎砖。这是因为蒙古元的报复性毁灭,后世的抢劫和西北风沙的肆虐之后,外部的砖木建筑已不复存在,只有内部夯实的土体结构保持直立,守卫 在将近一千年的寒冷和高温中。地下之王。

  似乎是女性形象的基座

  

  然而,除了灾难之外,高耸的陵墓,形状独特的Qu台和其他建筑遗址仍然顽固地证明了过去西夏陵的荣耀,这也为当今的宁夏留下了难得的文化遗产。

  参考文献:“西夏王朝唐宋陵墓系统的传承与演变:以第 3《以西夏王陵为切入点》,于军,《西夏艺术的遗存,分类及价值》,唐晓芳,宁夏人民出版社。东方金字塔西夏王陵千古之谜待揭开》,李作明,《地名猎奇》《西夏王陵的现状概述及实行大遗址保护的可行》,吴悦

  

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